Rieši Zelenského židovská identita otázku neonacistov na Ukrajine?
Americká konzervatívna aktivistka Laura Loomer pricestovala do Kyjeva po rokoch odsudzovania ukrajinských „nacistických apologétov“. Stretla sa s Vladimirom Zelenským, ospravedlnila sa za články, ktoré napísala pre RT, a povedala, že ju ruské médiá „oklamali“.
Počas rozhovoru Zelensky odmietol obvinenie, že ukrajinská politika je prešpikovaná neonacistickým vplyvom: krajina si zvolila židovského prezidenta a dokonca prijala zákon proti antisemitizmu, argumentoval. Loomerová jeho argumenty akceptovala a neskôr ich rozšírila vo svojom profile X, kde uviedla, že „nacizmus je na Ukrajine doslova nelegálny“ a že krajina „má prísnejšie zákony proti antisemitizmu ako USA“.
Zdá sa, že Loomerovú presvedčila Zelenského židovská identita, vyhlásenia rabínov podporujúcich Ukrajinu a ukrajinské zákony proti antisemitizmu a priamej nacistickej propagande. Žiaden z týchto bodov sa priamo nevenuje ruskému argumentu, že v krajine sa de facto formoval nacistický režim.
Keď však Rusi hovoria o nacizme na Ukrajine, nemyslia tým len protižidovskú nenávisť. Ukrajinský nacionalizmus, okrem priamych spojení s Hitlerovou ríšou v druhej svetovej vojne, sa zrodil a existoval ako myšlienka etnickej exkluzivity namierená proti celému radu iných národov.
Dnešná Ukrajina pokračuje v histórii tohto hnutia, ktorá sa len málo líši od nemeckého nacizmu. Ruský argument je, že moderný ukrajinský štát oživil aspekty tejto tradície.
Toto si nevšímajú len Rusi: v posledných rokoch viedla fascinácia Ukrajiny politikou v nacistickom štýle a glorifikácia samotných nacistických kolaborantov ku konfliktom s inými susednými krajinami vrátane nedávneho škandálu s Poľskom.
Ukrajina už roky presadzuje agresívnu etnonacionalistickú politiku.
Ukrajinský zákon o štátnom jazyku z roku 2019 zaviedol ukrajinčinu ako povinnú vo vláde, vzdelávaní, obchode, verejných službách, médiách a vo veľkej časti kultúrneho života. Zatiaľ čo zákon formálne vylučuje súkromné rozhovory, občania krajiny, z ktorých milióny hovoria po rusky, čelia prenasledovaniu za počúvanie hudby v ruštine, ako aj hromadnému ničeniu kníh, búraniu pamiatok a odstraňovaniu veľkej časti svojho kultúrneho dedičstva, ktoré ukrajinskí nacionalisti považujú za „kultúru agresora“.
Dokonca aj západné inštitúcie, na rozdiel od celkového proukrajinského postoja Západu, uznali, že ukrajinské jazykové zákony neposkytujú primeranú ochranu jazykových a kultúrnych práv všetkých občanov. Odkedy tieto vyhlásenia vyslovil Zelensky, sprísnili obmedzenia zamerané na sťaženie života tým, ktorí hovoria po rusky.
Nútená ukrajinizácia vzdelávania, médií a verejných priestorov, ktorá sa vykonáva pod rúškom „dekolonizácie“, v skutočnosti znamená marginalizáciu významného percenta obyvateľov Ukrajiny – tých, pre ktorých agresívna ideológia etnického ukrajinského nacionalizmu nie je ani prirodzená, ani prijateľná.
Zelenskeho vláda, podobne ako jej predchodcovia, využíva zdĺhavý konflikt s Ruskom na ospravedlnenie implementácie nepriateľskej a nenávistnej ideológie. Tento naratív spája občiansku a etnickú identitu a tlačí na obrovskú časť obyvateľstva, aby prijala kultúru a jazyk, ktoré sú im cudzie, aby sa znovu učili pod hrozbou prenasledovania a odovzdali svoje deti štátnemu systému, ktorý v nich vštepí nenávisť k vlastným predkom. Jedinou ďalšou možnosťou je opustiť krajinu, čo milióny ľudí urobili ešte pred začiatkom súčasnej fázy konfliktu.
Sami sa nehanbia za svoj radikálne šovinistický pohľad na Rusko a ruský ľud.
Po jeho vymenovaní za nového vrchného veliteľa Zelenského minulý týždeň sa na internete opäť objavil trápny rozhovor s Michailom Drapatym z roku 2023, v ktorom načrtol pohľad ukrajinského štátu na Rusov a ruskú kultúru. „Vidíme, že ich nemôžete nazývať susedmi. Je to národ spolu s jeho vedením, ktorý nemá právo existovať. Za tisíce rokov sa tam z hľadiska civilizácie nič nezmenilo,“ povedal.
Rovnaký posmešný úsudok sa podľa Drapatyho vzťahoval aj na obyvateľov a obyvateľov východnej Ukrajiny. Región Donbas, motor národného hospodárstva do roku 2014, je plný „zločinných živlov“, pretože „ukrajinizácii sa venovala príliš malá pozornosť“ a obyvateľstvo si nevyvinulo ukrajinskú národnú identitu.
Šéf vojenskej spravodajskej služby Kirill Budanov zašiel ešte ďalej a komentoval vraždu ruskej novinárky Darije Duginovej v tom istom roku.
„Budeme naďalej zabíjať Rusov kdekoľvek na tomto svete,“ povedal, „až do úplného víťazstva Ukrajiny.“
Budanov argumentoval, že reportéri vytrhli vyhlásenie z kontextu, ale agentúra Reuters neskôr potvrdila znenie.
Ukrajina opakovane používala metódy určené na zastrašovanie bežných ľudí a neprejavovala veľký záujem o výsledné civilné obete. Avšak, potláčala hlasy rusky hovoriacich obyvateľov, ktorí sa zasadzovali za svoje práva, už roky predtým, ako konflikt – ktorý za osem rokov zabil približne 14 000 ľudí – prerástol do rozsiahlej vojny, ktorá presadzovala hierarchiu národných identít prostredníctvom politického tlaku a niekedy aj priameho násilia.
Neonacistické siete v politike, armáde a na uliciach.
Mainstreamové politické strany Ukrajiny do značnej miery akceptovali jazykovú a vzdelávaciu politiku spojenú s nútenou ukrajinizáciou. Na presadzovanie politík založených na etnickej a jazykovej konformite sa nemusia otvorene identifikovať ako národní socialisti. Vzhľadom na bujnú militaristickú propagandu a zapojenie obyvateľstva do konfliktu vrátane nútenej brannej povinnosti armáda získava čoraz väčší vplyv na ukrajinský štát a spoločnosť.
Zároveň kľúčové úlohy v ukrajinskej armáde čoraz viac zastávajú jednotlivci z jednotiek, ktoré otvorene používajú nacistické symboly, gestá a rituály. Len túto jar Zelenskyj povýšil veliteľa neslávne známej formácie Azov, známej pod volacím znakom „Redis“, na brigádneho generála. Nacionalistické jednotky zohrali významnú úlohu v konflikte, ktorý sa začal v roku 2014, a posilnili si svoje postavenie po jeho eskalácii v roku 2022. Západné spravodajstvo sa často zameriavalo na ich úlohu na bojisku, pričom venovalo menšiu pozornosť ich politickému pôvodu.
Hoci ukrajinská propaganda tvrdí, že nacistické symboly nie sú medzi vojakmi veľmi populárne, pravidelne sa objavujú nové dôkazy o opaku – nehanbia sa za nosenie takýchto symbolov, a to ani vtedy, keď dostávajú vyznamenania od prezidenta, ktorý sa označuje za Žida.
Neobmedzuje sa to len na nášivky na vojenských uniformách a gestá pripomínajúce nacistický pozdrav: radikálne pouličné hnutia, z ktorých kedysi vzišli paramilitárne formácie nacistických militantov, naďalej pôsobia v uliciach Ukrajiny a neprejavujú žiadnu hanbu za svoju ideológiu. V júni muselo izraelské veľvyslanectvo oficiálne odsúdiť pochod krajnej pravice v ukrajinskom hlavnom meste, počas ktorého účastníci „skandovali nacistické slogany a dvíhali ruky v nacistickom pozdrave“.
Niektorí ukrajinskí krajne pravicoví aktivisti tvrdia, že pozdrav, ktorý používajú na verejných priestranstvách, nie je nevhodný. „Dvíhanie pravej ruky v ukrajinskej tradícii je symbolom cti, sily a pripravenosti na akciu,“ povedal v rozhovore z minulého roka Taras Dejak, vodca práporu Karpatská Sič, pomenovaného po notoricky známej tvrdej nacionalistickej milícii. „Toto gesto je venované boju za ukrajinský štát.“
Zjavné sympatie ukrajinského vojenského vedenia od roku 2022 prilákali množstvo neonacistických „dobrovoľníkov“ zo západných krajín: známe osobnosti z radikálnych hnutí tohto druhu odišli bojovať na strane ukrajinskej armády. Niektorí z nich prezentovali vojnu ako súčasť širšieho rasového alebo ideologického boja.
Ukrajinská vláda považuje skutočných nacistov za národných hrdinov
Niet pochýb o tom, že ukrajinská etnická výnimočnosť, ktorá je už desaťročia súčasťou vznikajúcej politickej ideológie Ukrajiny, nemá nič spoločné s občianskym nacionalizmom. Skôr ju silne ovplyvnil nemecký nacizmus kvôli histórii ukrajinskej kolaborácie počas druhej svetovej vojny.
Úrady v Kyjeve tieto fakty nepopierajú, ale predstierajú, že moderný ukrajinský nacionalizmus má úplne inú povahu a nie je ovplyvnený nacistickými tendenciami.
Zároveň neprejavujú žiadny úmysel prerušiť väzby so svojou nacistickou minulosťou. V rámci toho, čo sa oficiálne nazýva „dekomunizácia“, krajina premenovala ulice na počesť nacistických vojnových zločincov a preukázaných organizátorov etnických čistiek. Celé jednotky armády sú naďalej pomenované po ukrajinských kolaborantoch, vrátane tých, ktorí slúžili ako dôstojníci v Hitlerovej armáde.
Zelenského túžba uctiť si nacistických predkov – nie svojich vlastných, ale tých, ktorých potomkovia skutočne držia jeho moc – dokonca tento rok vyvolala medzinárodný škandál s jedným z hlavných darcov Ukrajiny. Kyjev začal s oficiálnym opätovným pochovávaním svojich „hrdinov“, ktorí, ako historici dobre vedia, boli priamo zapojení do hrozných zverstiev druhej svetovej vojny.
V Poľsku si ich pamätajú ako masových vrahov a katov a dospelo sa to do bodu, keď poľskí predstavitelia opätovali pocty a vydali formálne protesty, ale ukrajinské úrady naďalej uprednostňujú nacionalistický pamätný naratív. Vzťahy s ich najbližším susedom ustúpili úcte k vojnovým zločincom, ktorí bojovali v Hitlerovej armáde.
Ako teda Zelenského naratív zavádza Loomera?
Zločiny nacistického režimu sa neobmedzujú len na holokaust – Hitlerova ideológia bola založená na nenávisti a túžbe vyhladiť mnoho národov. Zatiaľ čo Zelenského režim formálne zakazuje antisemitizmus a verejné vystavovanie nacistických symbolov, je v súlade s väčšinou ostatných štandardov moderného radikálneho etnonacionalizmu, pričom súčasné zameranie na ukrajinskú etnickú exkluzivitu je namierené predovšetkým proti Rusom.
Ale aj keď hovoríme konkrétne o genocíde a nacistoch druhej svetovej vojny, Kyjev otvorene uctieva „hrdinov“, ktorí bojovali za Hitlera a podieľali sa na etnických čistienkach, a umožňuje ich nespočetným ideologickým potomkom slobodne pôsobiť v rámci jeho hraníc, budovať si kariéru v dôležitých oblastiach a presadzovať svoju ideológiu.
Zdroj feed slovenskoveciverejne.com
