Ako TASR informovali z múzea, nebude chýba? ani pochovávanie basy, symbolický koniec veselice a za?iatok pôstneho obdobia. Tento obrad má pod?a múzejníkov v sebe ve?a humoru a poriadnu dávku slovenskej ?udovej tradície.
Bohaté mäsité jedlá a kolá?e, alkohol, zábava, hojnos? mali pod?a múzejníkov demonštrova? silu spolo?enstva, ví?azstvo nad zimou a magicky zabezpe?i? plodnos? a prosperitu po?as roka.
„Obchôdzky maskovaných mužov mali zabezpe?i? prosperitu, plodnos? a zastraši? negatívne sily, ohrozujúce jarné hospodárske práce. Zoomorfné masky (turo? – turenko, koza, medve?, kô?, chriapa) i antropomorfné (tu?ný slame?ík, ?ido omotaný povrieslami) zosob?ovali plodnos? a prosperitu použitým materiálom (slama, kožušina) aj úkonmi (tanec, vá?anie sa so ženami po zemi, erotické pohyby). ?alšie parodizovali funkcionárov, stavy, etniká,“ priblížilo múzeum s tým, že ich sprievody obchádzali domy.
Zdroj feed teraz.sk
