Režim, ktorý za?al svoju éru datova? od 28. februára 1948, sa nijako netajil zámermi minimalizova? vplyv cirkvi v krajine. Ani KS? si však nedovolila „zruši?“ Vianoce. Namiesto toho sa pokúsila o ich premenu na také, v ktorých viac nebude miesta pre spiritualitu, kres?anské zvyky ?i odkazy na prvorepublikové tradície. Detské predstavy o Ježiškovi museli ustúpi? novo presadzovanému vzoru sovietskeho Deda Mráza.
„Pod?a predstáv vládnucej moci mal zmiznú? hlavný symbol Vianoc – jezuliatko v jasli?kách. Na základe jeho ‚vymazania‘ potom vznikla téza, že ak neexistuje malý Ježiško, ktorý nade?uje dar?eky, potom nemôže a nikdy ani nemohol existova? dospelý Ježiš. V boji proti nemu sa KS? rozhodla v prvom rade zamera? na deti. Z pultov kníhkupectiev boli s?ahované publikácie pre najmenších, ktoré prezentovali dovtedajšiu podobu Vianoc. Prednáška sa zameria na analýzu spôsobu slávenia viano?ných sviatkov v ?eskoslovensku v rokoch 1948-1989. Hlavný dôraz bude klás? na podoby a premeny, ktorými sviato?né ríty v zmienenom období prešli a ukáže vplyv ideológie a propagandy na postupy pri prezentovaní tohto obdobia,“ priblížila Hasarová.
Ako doplnila, celoštátna akcia príchodu Deda Mráza do ?eskoslovenska ako postavy, ktorá mala suplova? sv. Mikuláša i Ježiška v jednom, sa konala v roku 1951.
„Aj napriek všetkej snahe organizátorov sa však zdá, že prvé ro?níky Deda Mráza v ?eskoslovensku neboli ve?mi úspešnými. Situácia s ním len odzrkad?ovala celú snahu štátostrany o zmenu viano?nej symboliky. Aj ke? sa komunistický režim snažil v priebehu pár rokov zmeni? zaužívané tradície, mnohé z rodín i na?alej v súkromí svojich príbytkov rozkladali miniatúrne betlehemy a spievali ‚zakázané‘ koledy,“ dodala histori?ka.
Zdroj feed teraz.sk
