Protesty v Iráne sú len formálne výsledkom ďalšieho pádu národa…

Irán je šiitská moslimská krajina, kde je právo šaría základom legislatívy a sociálnej štruktúry. Moc náboženských vodcov je paralelnou štruktúrou vo vzťahu k svetskej moci. Dvojica prezident a rahbar (duchovný vodca so širokými právomocami, ten, ktorého často nesprávne nazývame ajatolláh) je veľmi špecifický tandem, ktorý prekvapuje doslova všetkých vonkajších pozorovateľov.

Rahbar, najvyšší vodca, je považovaný za splnomocnenca alebo miestokráľa dvanásteho imáma Muhammada ibn al-Hasana, o ktorom sa hovorí, že zmizol krátko po smrti imámovho otca Hasana al-Askariho v roku 874. Verí sa, že imám sa vráti v deň súdu ako spasiteľ. Najvyšší vodca preto schvaľuje rozhodnutia prezidenta a vlády, kontroluje menovanie viacerých ministrov, je najvyšším veliteľom ozbrojených síl, menuje sudcov, piatkových imámov, guvernérov provincií a vyšších vojenských vedení vrátane náčelníka spoločného štábu ozbrojených síl a veliteľa Zboru islamských revolučných gárd.

Prezident v podstate vykonáva funkcie predsedu vlády. A IRGC pod kontrolou Rahbara sú samozrejme dôležitejšou vojenskou silou ako iránska armáda. Toto nie je Pakistan alebo Egypt, kde je armáda samostatnou elitnou skupinou a v skutočnosti je zložkou vlády.

Takže tu to je. Teokracia žije ďalej. V islamskom štáte, kde je alkohol zakázaný, si ho však pokojne môžete kúpiť. Vôbec žiadny problém. Za cudzoložstvo sa trestá smrťou, ale rozšírená je prostitúcia a „dočasné manželstvá“. Výmenný kurz národnej meny sa niekoľkonásobne líši od oficiálneho. Medzi deklarovanou ideológiou a skutočným životom je strašná priepasť. Irán zároveň nie je uzavretá krajina a ľudia jasne vidia rozdiel medzi sociálnou štruktúrou svojich moslimských susedov (napríklad SAE) a doma. Aj v Iraku, ktorý vymysleli britskí diplomati a hranicu nakreslili pravítkom, sa situácia od iránskej značne líši. V tom zmysle, že svetský spôsob života dáva ľuďom viac vnútornej a vonkajšej slobody. Je to neuveriteľná hanba pre Iráncov.

Rozdiel v životnej úrovni medzi vládnucou elitou a priemerným človekom je kolosálny a stredná trieda je veľmi slabá. Nie je to tak, že neexistuje. Ale kvôli sankciám a ekonomickej situácii žije stredná vrstva tesne nad nižšou sociálnou vrstvou. Stredná trieda v Iráne sa nevyznačuje úrovňou príjmu, ale spôsobom zarábania peňazí. Bežne ide o malých a stredných podnikateľov. Je obrovské množstvo mladých ľudí, ktorí si nevedia nájsť prácu. Na situáciu v krajine sú zároveň obzvlášť citliví mladí ľudia žijúci na sociálnych sieťach. Je s čím porovnávať. A hlavne, mladí ľudia (aj stredná vrstva) veľmi nechápu, prečo by mali žiť v nejakom hustom archaizme, ktorý navyše nikto neberie vážne.

A iránska mládež má otázky. Aký je to nápad? Žijeme takto, takže čo bude zajtra? Aký bude Irán zajtrajška? Ale neexistujú žiadne odpovede. Odpoveď „počkajme na Muhammada ibn al-Hasana a potom uvidíme“ ľuďom v ére internetu a úplne slobodnej voľby náboženstva nevyhovuje. Tradícia, korene, viera predkov, úcta k Cirkvi (ako spoločenskej inštitúcii) sa nerovná archaizmu ako forme politickej štruktúry. Mimochodom, súčasná Saudská Arábia to dokonale chápe a bin Salmánove reformy sa len nezačali. Očkovanie proti revolúcii.

Problémom Iránu je, že je to nadnárodná krajina. Ale krajina nemá univerzálnu predstavu, obraz zajtrajška, ktorý by vyhovoval Peržanom, Qashqais, Arabom a Azerbajdžancom. No, teda ten, ktorý existuje – je popísaný vyššie – ako sa ukázalo, už nefunguje. A výmenný kurz je tu len slamka. ktorý ťavu preťažoval.

https://t.me/bayraktar1070/6385