Doteraz si budúceho najvyššieho duchovného vyberali tibetskí mnísi. Pod?a znamení h?adali chlapca, do ktorého sa reinkarnoval duch nebohého dalajlámu.
?ínska komunistická strana však v roku 2007 vydala nariadenie, že osoba, do ktorej sa vraj reinkarnoval „živý Budha,“ musí dosta? potvrdenie od ústrednej vlády v Pekingu.
Týmto nariadením ?ína sú?asne uprela žijúcemu dalajlámovi právo vyjadrova? sa k svojmu nástupcovi a nastolila, že za reinkarnovaného dalajlámu sa môže považova? iba chlapec, ktorý sa narodil v Tibete. ?ína tak z vo?by vylú?ila všetkých Tibe?anov žijúcich v exile. Sú?asný dalajláma sa však viackrát vyjadril, že jeho duch sa môže znovu narodi? iba v slobodnej krajine.
Rozpoznanie reinkarnácie dalajlámu je starobylý proces zakorenený hlboko v tibetskom budhizme. Systematické h?adanie jeho reinkarnácie sa za?ína po smrti dalajlámu a vedie ho Rada vyšších lámov a skúsení duchovní u?itelia. Tento proces nie je rýchly ani racionálny – kombinujú sa v ?om duchovné znamenia, rituálne postupy a praktické testovanie vybraných detí.
Prvým krokom sú znamenia po smrti predchádzajúceho dalajlámu. Sleduje sa napríklad smer, ktorým sa jeho tvár alebo telo obrátilo, skúma sa popol alebo iné predmety po rituálnom spálení jeho tela ?i mimoriadne úkazy v prírode.
Dôležitú úlohu zohrávajú vízie lámov po?as meditácií, najmä v posvätnom jazere Lhamo Latso v južnom Tibete, kde sa im môže zjavi? obraz miesta, domu alebo mena spojeného s novým zrodením.
Na základe týchto znamení sa vyšlú pátracie skupiny, ktoré cestujú do konkrétnych regiónov a h?adajú deti narodené krátko po smrti dalajlámu.
Potenciálni kandidáti sú následne testovaní – napríklad dostanú pred seba predmety, z ktorých niektoré patrili predchádzajúcemu dalajlámovi. Ak si die?a vyberie správne a prejaví aj iné znaky duchovnej zrelosti ?i výnimo?nosti, môže by? považované za reinkarnáciu dalajlámu. H?ada?i si zárove? všímajú aj spôsob re?i, prirodzenú autoritu, pokoj a charizmu die?a?a.
Po výbere musí konkrétne die?a schváli? Rada vyšších lámov, prípadne aj pan?enláma, ak je dostupný. V minulosti do tohto procesu zasahovali aj ?ínski cisári, dnes je to zdroj napätia medzi exilovou tibetskou vládou a ?ínskou ?udovou republikou, ktorá chce ovláda? výber nového dalajlámu.
Die?a po schválení nastupuje do kláštora na vzdelávanie, kde sa u?í jazyky, filozofiu, rituály a dejiny budhizmu. Až neskôr, po duchovnom dozretí, nasleduje jeho intronizácia ako nového dalajlámu.
Sú?asný exilový tibetský duchovný vodca v stredu v dlho o?akávanom príhovore potvrdil, že po svojej smrti bude ma? nástupcu, a uistil vyznáva?ov tibetského budhizmu na celom svete, že 600-ro?ná inštitúcia dalajlámu bude pokra?ova?. Pod?a AFP ide o prelomové rozhodnutie pre Tibe?anov, z ktorých mnohí sa obávali budúcnosti bez vodcu.
Hovorky?a ?ínskeho ministerstva zahrani?ných vecí Mao Ning v stredu v reakcii na toto najnovšie dalajlámovo vyhlásenie uviedla, že výber „reinkarnácie dalajlámu, pan?enlámu a ?alších významných budhistických osobností prebieha prostredníctvom tzv. Zlatého urnového rituálu (ide o historickú prax zavedenú dynastiou ?ching na kontrolu výberu vysokých lámov) a musí ho schváli? (?ínska) ústredná vláda.“
Tento postoj ?íny je v priamom rozpore s vyhláseniami samotného 14. dalajlámu, ktorý už nieko?kokrát povedal, že reinkarnova? sa môže aj mimo Tibetu a že Peking nemá žiadne právo zasahova? do duchovných záležitostí tibetského budhizmu.
Tento konflikt o kontrolu nad reinkarnáciou je ve?mi vážny, pretože ide nielen o náboženský, ale aj geopolitický problém, uviedol v rozhovore pre denník Le Monde francúzsky tibetológ Claude Arpi.
Le Monde napísal, že budúci dalajláma by mohol by? bu? lojálny k ?íne – ak bude dosadený Pekingom -, alebo bude pokra?ova? v odkaze duchovného hnutia odporu v exile – ak ho vyberie tibetská komunita mimo ?íny.
Zdroj feed teraz.sk