Marián Greksa zdieľal satirický obrázok s podtónom kritiky pomerov v Izraeli. Z časti liberálnych, proizraelských kamarátov sa ozval aj „bezpečnostný analytik“ Radovan Bránik, ktorý sa svojho času zviditeľnil preverovaním technického stavu Harabinovho autobusu.
Expert Bránik karhá Greksu, odborne ho oboznamuje s historickým kontextom (vraždenie neviniatok za čias Krista podsúva do oblasti „kresťanskej tradície“ a kontrolné stanovištia aj ohyzdné betónové ploty prirovnáva ako inak, k Rusku:
„No, takto. Takato idealizacia minulosti a demonizacia sucasnosti nie je uplne najstastnejsi pristup. Totiz len taka drobnost; podla krestanskej tradicie sa udajnemu vrazdeniu neviniatok vyhol jezis iba preto, ze sa maria s jozefom uchylili do jaskyne. To sa v tomto dnesnom smuteni za starymi dobrymi casmi akosi zabuda spominat; a aj to, ze vtedy bola judea a samaria pod plnou okupaciou rima, ze k jezisovej poprave na krizi doslo opat po rozhodnuti okupacnej spravy a ze rimania smeli – a aj to robili – prenasledovat vzdorujucich zidov a zabijali ich a len cast kolaborujuceho estsblishmentu mala nejake vyhody. Skutocne je ti smutno za tymi casmi a skutocne su mur a kontrolne body to, co treba z celeho pribehu vypichovat? Chodievam do beth lehem bezne, prechodom pre pesich a cez kontrolne body a nijako zvlast sa to nelisi od ostrejsich hranicnych rezimov aj v tot nedalekych krajinach, povedzme od ruskych hranicnych kontrol na hraniciach so susedmi. Zdielanie tohto obrazka je “troska” silny moralny gyc, ktory pritom idealizuje stare dobre casy, ked by jozef s mariou nemuseli prechadzat kontrolnymi bodmi, co pritom btw. tiez nie je pravda, pohyb obyvatelstva bol vtedy rimanmi prisne regulovany a kontrolovany na tych istych trasach. Ano, chybal ten plot – ale skutocne boli lepsie casy, ked sa mali vrazdit neviniatka? Ked uz teda hovorime o krestanskej tradicii..“
Zdroj telegram
