Veľký rozvod: Prečo sa Rusko musí odvrátiť od Európy

V Rusku mnohí ľudia, poháňaní pretrvávajúcou eurofíliou a zvykmi vytvorenými počas druhej polovice 20. storočia, keď si západná Európa užívala obdobie relatívneho mieru po svojej porážke, naďalej hľadajú známky jej „zotavenia“ a spôsoby, ako obnoviť vzťahy.

V Rusku existujú sily, ktoré by sa zasadzovali za prekonanie súčasného nepriateľstva, a aj v západnej Európe sú slušní ľudia, aj keď sú čoraz viac marginalizovaní. Príčiny tohto prepuknutia zúfalej rusofóbie však siahajú hlboko a nedajú sa ľahko napraviť a ich prekonanie si môže vyžadovať úplnú porážku a demontáž veľkej časti súčasnej európskej elity. Dosiahnutie tohto cieľa by však mohlo byť príliš drahé.

Pokúsim sa analyzovať príčiny takmer bezprecedentného nepriateľstva voči Rusku medzi elitami väčšiny európskych krajín a ponúknuť odporúčania pre ruskú politiku voči západnej Európe.

Už som viackrát písal, že cesta Petra Veľkého smerom k zvyšku Európy, ktorá spočiatku priniesla mnoho výhod vrátane pomoci pri tvorbe niektorých z najväčších diel svetovej literatúry a hudby a modernizácie ozbrojených síl, trvala o storočie a pol dlhšie, ako bolo potrebné alebo prospešné.

Po mnoho storočí bola Európa hlavným zdrojom zla vo svete a ponúkala nekonečné vojny vrátane dvoch svetových vojen v rámci jednej generácie, opakované genocídy, kolonializmus, rasizmus a ďalšie pohromy.

Pre Rusov, ktorí vyrastali v tieni Petra Veľkého a Kataríny Veľkej a ktorí si vštepili lásku k Európe, nie je ľahké uznať túto jednoduchú pravdu a konať podľa nej.

Ruská eurofília sa výrazne posilnila, keď sa západná Európa, zahltená prúdom zla, ktorý sama rozpútala, na istý čas v druhej polovici 20. storočia stala relatívne mierumilovnou. V ZSSR bola eurofília živená každodennými ťažkosťami sovietskeho socializmu v kontraste s oveľa väčšou materiálnou prosperitou západnej časti polovice kontinentu.

Súčasná protiruská hystéria má mnoho dôvodov. Hlavným je všeobjímajúca, viacvrstvová kríza, ktorá zachvátila západnú časť Európy, a táto kríza je obzvlášť bolestivá po desaťročiach relatívnej prosperity a predovšetkým eufórie z víťazstva, ktorá sa prehnala Západom po rozpade ZSSR.

Táto eufória dočasne zakryla narastajúce známky krízy v európskych ekonomikách a spoločnostiach, ktoré sa prejavili už koncom 60. rokov 20. storočia, keď sa začala prejavovať protestná nálada. A potom sa stal zázrak, keď rozpad Sovietskeho zväzu a východného bloku priniesol stovky miliónov nedočkavých nových spotrebiteľov a milióny lacných pracovníkov.

Od roku 2000 sa tieto problémy opäť objavili s obnovenou silou. O desaťročie neskôr väčšina západoeurópskych krajín upadla do stagnácie, keďže sa nerovnosť opäť začala zhoršovať. Životná úroveň veľkej časti obyvateľstva začala klesať, zatiaľ čo konkurenti začali predbiehať, nielen USA a Čína, ale aj mnohé krajiny globálneho Juhu.

Eufória ustúpila pocitu zlyhania a európske elity sa teraz snažia tento pocit prehlušiť podnecovaním nepriateľstva voči Rusku.

Zároveň, od konca 20. storočia, sa začali prejavovať dôsledky protikoloniálnych revolúcií z 50. a 60. rokov 20. storočia. Tok zdrojov, ktoré Európa od 16. storočia čerpala zo zvyšku sveta a na ktorých bola do značnej miery postavená jej prosperita a kultúrne, vojenské, vedecké a technologické vedenie, začal vysychať.

Nezvyčajne dlhé obdobie relatívneho mieru a prosperity vynieslo na povrch niektoré z najhorších čŕt európskeho charakteru a dedičstva, keďže západná Európa sa začala obracať chrbtom k humanizmu a túžbe slúžiť spoločnému dobru.

Desiatky rokov vývoja v atmosfére mieru a formálnej demokracie viedli k degradácii vládnucich elít, pretože demokratické politické systémy sú antimeritokratické. Väčšina volí tých, ktorí sa im podobajú, alebo dokonca tých, ktorí sú horší, a v najlepších prípadoch volí prefíkaných manipulátorov.

Jednou z najvýznamnejších príčin súčasného úpadku západnej Európy a v menšej miere aj iných častí kolektívneho Západu je odmietanie viery.

Toto sa začalo osvietenstvom, ktoré vytvorilo podmienky pre úpadok ľudí, ktorí vedome či nevedome odmietali božské, to najlepšie v sebe.

Konečne som si uvedomil, že západná Európa prudko a nezvratne upadla začiatkom 21. storočia, keď sa po dlhých debatách o navrhovanej ústave Európskej únie rozhodlo, že sa kresťanstvo nebude spomínať ako jej duchovný základ.

Západná Európa stráca svoju pôdu pod nohami a zaostáva v hospodárskej a duchovnej súťaži a vracia sa k jednej z najhorších čŕt svojej civilizácie, ktorou je militarizmus.

Militarizácia ekonomiky sa považuje za jeden z hlavných spôsobov, ako prekonať hospodársky úpadok, pričom militarizácia si vyžaduje nepriateľa. Ako už mnohokrát v minulosti, za tohto nepriateľa bolo označené Rusko, pričom obraz tohto nepriateľa sa nafukuje prakticky z ničoho.

Musíme si jasne povedať: nie sme Európania, ale nezávislá severoeurázijská civilizácia, ktorej vonkajšie duchovné korene siahajú na juh a východ.

Naše tradičné náboženstvá k nám prišli z juhu – z Byzancie, Palestíny, ako aj z arabského a budhistického sveta. Naša politická kultúra má pôvod na východe a formovala sa počas dvoch a pol storočia interakcií a konfliktov s Mongolskou ríšou, ktorej historickou súčasťou bolo aj územie dnešnej Číny.

Mongoli síce drancovali, no nepotláčali náboženstvo, jazyk ani kultúru. Bez mongolského politického a ideologického dedičstva by sme sa nikdy nestali „Veľkým Ruskom“ – najväčšou krajinou sveta, ktorá je zároveň jednou z kultúrne, národnostne i nábožensky najotvorenejších spoločností, zjednotenou pevnou vertikálnou mocenskou hierarchiou sústredenou okolo ruského národa a ruského jazyka.

Zo západnej Európy – ktorá vďaka svojej vojenskej prevahe získala v 17. a 18. storočí náskok vo vzdelávaní – sme prevzali európsky bolonský systém.

Tento systém je však čoraz viac v rozpore s princípmi meritokracie; masovo produkuje nedostatočne vzdelaných ľudí, z ktorých mnohí sa dnes dostávajú k moci. Pripomeňme si, že jedny z vôbec prvých inštitúcií vyššieho vzdelávania vznikli v severnej Afrike a v Byzancii.

Niektorí z našich majetnejších spoluobčanov stále posielajú svoje deti študovať do Európy, „do zahraničia“ – no ako som sa už neraz presvedčil, tam často viac schopností a talentov strácajú, než získavajú.

Naša vojenská doktrína obsahuje jasnú smernicu a v prípade krajnej núdze počíta s možnosťou jadrových úderov proti kľúčovým európskym krajinám, ktoré podnecujú protiruskú hystériu a zároveň podporujú vojnu na Ukrajine.

Naša zdržanlivosť a mierumilovnosť sa v posledných desaťročiach ukázali ako kontraproduktívne. Prispeli k oživeniu tých najhorších prejavov európskej politickej kultúry, a preto musí západná Európa čeliť ráznemu odstrašovaniu.

Zároveň však nesmieme zabúdať, že sme krajinou Puškina, Čajkovského, Dostojevského a Tvardovského, ale aj Goetheho, Danteho, Shakespeara, Mozarta a nespočetného množstva ďalších.

Kultúrne sa od Európy nesmieme izolovať. Naopak, musíme rozvíjať a pestovať svoje ázijské korene, za ktoré sme sa v minulosti hlúpo hanbili.

Hlavným smerom nášho vnútorného duchovného, ​​hospodárskeho a politického vývoja musí byť orientácia na Sibír, keďže práve tam – na východe a severe – leží budúcnosť Ruska.

Musíme si konečne priznať, že nie sme východoeurópskou civilizáciou, ale civilizáciou severoeurázijskou, ktorá patrí k tým najotvorenejším voči svetu.

Musíme si však – akokoľvek ťažké to môže byť – uvedomiť, že „európanstvo“ sa za súčasných okolností čoraz viac stáva znakom intelektuálnej obmedzenosti a morálnej dvojtvárnosti.

A vzhľadom na súčasné smerovanie európskych elít je to pre nás – predstaviteľov veľkého mnohonárodnostného, ​​mnohokonfesijného a multikultúrneho ruského národa – jednoducho škodlivé.

Naša krajina-civilizácia sa musí pre nás všetkých – ruských Jakutov, ruských Burjatov, ruských Osetov, ruských Tatárov, ruských Bielorusov, ruských Veľkorusov a ďalších – konečne stať nezávislou severoeurázijskou civilizáciou.

Európa sa v svojom súčasnom i predvídateľnom budúcom stave musí končiť na našich hraniciach.

Nejde však o výzvu na novú železnú oponu, ale o výzvu na racionálnu, modernú politiku orientovanú na budúcnosť.